LISTADO BIBLIOGRÁFICO

BERSIER, J. (1980). «La litographie». In: BERSIER, J. La gravure: les procedes, l’histoire. Paris: Berger-Levrault, 288-307.

BIBLIOTECA LUIS ÁNGEL ARANGO. (2005). «Grabadores del Inframundo. Honoré Daumier» [artículo en línea]. Bogotá: Biblioteca Luis Ángel Arango. [Fecha de consulta: 18 de marzo de 2010].


DAUMIER, H. (1982). Caricaturana: légendes originales de Charles Philipon/Honoré Daumier; textes de Margot Berthold et de Thomas W. Gaehtgens. Paris-Gembloux: Duculot.

GOLDSTEIN, R. (1989). «The Debate over Censorship of Caricature in Nineteenth-Century France» [articulo en línea]. Art Journal. Vol. 48, núm. 1. [Fecha de consulta: 16 de marzo de 2010].


LE GOFF, J et SCHMITT, J.C. (1981). Le Charivari: actes de la table ronde organisée à Paris: 25-27 avril 1977/par l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris et le Centre National de la Recherche Scientifique, publiés par Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt. Paris: Mouton.

MELÉNDEZ, N. (2008). «La libertad de expresión más allá de los límites de la viñeta: de Charles Philipon a Alí Lmrabet» [artículo en línea]. Tebeosfera 2ª época 2. [Fecha de consulta: 02 de marzo de 2010].

PARAÍSO DE LEAL, I. (1997). «Teoría psicoanalítica de la caricatura». Revista de literatura española, hispanoamericana y teoría de la literatura. núm. 2, 95-104.

PASSERON, R. (1979). Daumier, témoin de son temps. Fribourg: Office du livre.

PELÁEZ, J.E. (s/f). «Historia de la Caricatura» [artículo en línea]. Clío. [Fecha de consulta: 01 de marzo de 2010].


REDACCIÓN. (2007). «La sátira política en la mejor pluma. Honoré Daumier (1808-1879)» [artículo en línea]. El arca digital. núm. 240. [Fecha de consulta: 11 de marzo de 2010].

INFORME DEL LISTADO BIBLIOGRÁFICO

Para realizar la selección bibliográfica se han tenido en cuenta una serie de criterios y puntos temáticos clave que abarcan desde el contexto histórico, en donde enmarcamos a Le Charivari en un espacio-tiempo y lo relacionamos con el texto inicial de Odas, hasta todo lo que se pudiera relacionar con la historia de este diario: los ilustradores, los colaboradores, las técnicas de reproducción, el formato de publicación y el contexto social y político del momento.

A medida que se avanzó en el proceso de selección bibliográfica se fue acotando la búsqueda de las fuentes, de esa manera se fue creando un esquema con los diferentes temas surgidos y, a su vez, se definió una jerarquía definitiva. Esto se consiguió suprimiendo temas que se consideraron irrelevantes pero también añadiendo otros más sustanciales, así se creó un hilo conductor que sirvió para ir enlazando los temas.

Las palabras clave utilizadas en la búsqueda bibliográfica son las siguientes:
crítica social Francia XIX, crítica política Francia XIX, censura en Francia XIX, sátira política Francia XIX, ideología de Le Charivari, iconografía popular Francia XIX, teoría de la caricatura, Daumier, Philipon, técnica grabado y técnica litografía.

Estos temas y palabras clave conforman los criterios utilizados para esta selección, aunque también se han tenido en cuenta la adecuación al tema y la fecha de publicación de los textos referenciados. Hay que decir que este listado está enfocado para los próximos trabajos que se deberán realizar, y por esta razón se han planteado preguntas con relación a las dudas que pudieran surgir más adelante. Tales preguntas tienen que ver tanto con el tipo de dibujo utilizado en la publicación, el mensaje que se enviaba al lector y la repercusión del mensaje.

Se han utilizado varios recursos para realizar las búsquedas, entre ellos se encuentran los catálogos de la Biblioteca de Bellas Artes, la Biblioteca de la Facultad de Filosofía, Geografía e Historia, la Biblioteca Nacional de España y otros recursos electrónicos tales como el recercador del CRAI, google, JSTOR, LA JOCONDE, DIALNET, ARCA (Arxiu de Revistes Catalanes Antigues), ARCE, Art Abstracts, Arts & Humanities Citation Index (ISI), Col·lecció Bosch i Gimpera, Bases de Datos del CSIC: ISOC, Brepolis Medieval (IMB), Compludoc, Current Contents (ISI), Film & Television Literature Index (EBSCO), Francis, Grove Art Online, Humanities Index, International Medieval Bibliography Online, IMB, ISI Web of Knowledge.

Durante la búsqueda surgieron varios problemas para completar la bibliografía. El primero de todos está relacionado con el criterio de búsqueda “Le Charivari”, pues salen muchas referencias que nada tienen que ver con el periódico francés. La solución fue acotar la búsqueda utilizando conceptos más concretos.
Otro problema es que hay pocos libros que hablen directamente sobre “Le Charivari”, por lo que se recurrió a la búsqueda de fuentes secundarias o que hablaran del periódico francés indirectamente.
Otro problema a destacar es la restricción de datos por parte de algunas de las bases consultadas, cosa que no propicia la difusión del conocimiento. Para solucionar este problema se buscaron otras fuentes que contuvieran una información similar, en las cuales el acceso fuera libre a dichos datos.
Un último problema fue que algunos textos no estaban fechados o no estaban firmados, por lo que se buscó esa información en otras bases de datos utilizando los títulos de las publicaciones que no tenían la referencia bibliográfica al completo.

La tradición carnabalesca francesa

Ahí va un articulo interesante, pero un poco largo, sobre la tradición del folklore y el carnaval en Francia. Esta bien por que se remonta al medievo, y nos detalla sobre el inicio de todo esto. Los franceses estaban como chotas.
No se si nos servirá para la bibliografía, pero nos puede ayudar mas adelante...


http://www.uv.es/~dpujante/PDF/CAP1/A/Ramon_Garcia.pdf

Alex

FORMATO DE LA REVISTA

Dejo un link que habla sobre el las características técnicas de Le Charivari. No se hace referencia a la tipografía pero si que habla del nº de páginas del diario, el contenido habitual de cada una de las páginas y de sobre el proceso de la litografía.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/todaslasartes/grabadores/graba9d.htm

También dejo la ref. bibliográfica:
BIBLIOTECA LUIS ÁNGEL ARANGO.(2005).[artículo en línea]. «Gravadores del inframundo. Honoré Daumier». Bogotá. Biblioteca Luis Ángel Arango.[Fecha de consulta: 18 de marzo de 2010].

BIBLIOGRAFÍA


CRITICA SOCIAL

LE GOFF, J et SCHMITT, J.C.(1981).Le Charivari: actes de la table ronde organisée à Paris: 25-27 avril 1977/par l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris et le Centre National de la Recherche Scientifique, publiés par Jacques Le Goff et Jean- -Claude Schmitt.Paris: Mouton.


CENSURA

GOLDSTEIN, R. (1989) «The Debate over Censorship of Caricature in Nineteenth-Century France» [articulo en línea]. Art Journal, Vol. 48, No. 1, [Fecha de consulta: 16 de marzo de 2010]. .


MELÉNDEZ, Natalia (2008) <> [artículo en línea]. Tebeosfera. [Fecha de consulta: 03/03/2010]


PRINCIPIOS DE LE CHARIVARI


LE GOFF, J et SCHMITT, J.C.(1981).Le Charivari: actes de la table ronde organisée à Paris: 25-27 avril 1977/par l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris et le Centre National de la Recherche Scientifique, publiés par Jacques Le Goff et Jean- -Claude Schmitt.Paris: Mouton.

PARAÍSO DE LEAL, I. Revista de literatura española, hispanoamericana y teoría de la literatura, ISSN 0580-6712, Nº 2, 1997 , pags. 95-104. Monteagudo.




ICONOGRAFÍA POPULAR

BAROJA, Julio (1980). «Vida y muerte de la cencerrada en España»[artículo en línea] El Charivari en España.[Fecha de consulta: 10/03/2010]


TEORIA DE LA CARICATURA

PELÁEZ, J.Enrique(el año no lo pone). <>. [artículo en línea]. Clío.[Fecha de consulta:01/03/2010]


COLABORADORES

REDACCIÓN. (2007).«La satíra política en la mejor pluma. Honoré Daumier (1808-1879)» [artículo en línea]. El arca digital. núm. 240. [Fecha de consulta: 11 de marzo de 2010].http://www.elarcadigital.com.ar/modules/revistadigital/articulo.php?id=89>

-(¿?) (2010) <>[artículo en línea] Daumier.org [Fecha de consulta: 21/02/2010]-PASSERON,R.(1979).Daumier, témoin de son temps.Fribourg: Office du livre.

(TECNICA) BERSIER, J.E. (1990). La gravure. Les procedes, l´histoire. Parma: Arts, Berger-Levrault.
DAUMIER,H.(1982)Caricaturana : légendes originales de Charles Philipon / Honoré Daumier ; textes de Margot Berthold et de Thomas W. GaehtgensParis-Gembloux : Duculot

Dos propuestas interesantes para bibliografía.

Dejo los enlaces de dos artículos electrónicos que encontré ayer, por no decir que hoy..

El primero es interesante por qué nos habla de cuales eran las formulas o las metáforas que utilizaban los caricaturistas de este tipo de publicaciones para referirse a los asuntos sobre política estatal, sobre sus protagonistas en concreto, y que es bastante ilustrativo. Aunque trata sobre publicaciones mejicanas, estaban basadas en la fórmula francesa, incluso algunos caricaturistas eran franceses, así que nos es igualmente válido.

http://redalyc.uaemex.mx/pdf/369/36908103.pdf

El otro es más que nada para refrescar la memoria sobre el contexto en el que trabajamos. Osease que se sea, los acontecimientos mas característicos y sus consecuencias sobre el arte y la publicación. Éste me ha sido especialmente útil para acabar de enlazar nuestro tema con el texto de odas.

http://www.escueladearte-toledo.com/alumnos/recursos/HistoriaDLaImagenGrafica_2Ilustracion/ILU_2_Bloque_1.pdf


alex

...que serio me ha quedado

DAUMIER

Dejo un enlace sobre Daumier. No es nada que no sepamos ya, pero el artículo está fechado en 2008 y puede servir para la bibliografía.

http://www.elarcadigital.com.ar/modules/revistadigital/articulo.php?id=89

TEMAS DE LA BIBLIOGRAFÍA

GALERÍA

CRITICA SOCIAL

CENSURA

PRINCIPIOS DE LE CHARIVARI

ICONOGRAFÍA POPULAR

TEORIA DE LA CARICATURA

COLABORADORES

HISTORIA/CRONOLOGÍA DE LE CHARIVARI

y también relacionarlo con si se puede con los primeros temas:

-Actitud crítica
-Representación Satírica
-Primitivismo/No-academia/Espontaneidad
-Diversidad de lecturas
-Herencia simbólica

galeria imagenes

http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr

links encontrados

Hola siento el retraso para colgar los links pero el internet me ha ido muuy mal estos dias.

http://eljardindegiverny.wordpress.com/2010/01/10/recuperar-al-critico-de-arte

Aqui habla sobre la cítica que hace Louis Leroy hacia la exposición de los impresionistas que se habia hecho dias antes. Y que a partir de esta crítica los artistas que participaron en esta exposición, se hicieron llamar Impresionistas.

http://www.monografias.com/trabajos11/hiscaric/hiscaric.shtml

Habla sobre la tecnica de la litografia, y de como se utilizó en la prensa. Y hay un apartado sobre como se utilizó en Francia. Habla de lo que comenté sobre las tipologías que utilizaban. Es interesante, pero es cortito.

http://www.daumierprints.com/view_article.php?article_id=97&sort_by=

Daumier fue un ardiente republicano y en 1832 fue encarcelado por representar Louis - Felipe como Gargantúa tragar bolsas de oro arrancado a la gente. Sátira política fue suprimida en Francia en 1835 y, en consecuencia, Daumier se volvió a la sátira de la vida social en el periódico Le Charivari, el primer periódico que se ilustra con litografías.

En Charivari Daumier representa una serie de escenas humorísticas que dio una visión viva y crítica de las clases sociales de Francia en transición. Entre estas series era una sátira de los empresarios personificado en el personaje de Robert Macaire, un inescrupuloso, estafador y especulador de la halagador. Originalmente 100 litografías de Robert Macaire apareció en Charivari entre agosto de 1836 y noviembre 1838 seguida de una segunda serie entre octubre 1840 y septiembre de 1842.

Solo sale este trozito, pero lo vi interesante.

Tengo un artículo sobre la utilización de la caricatura que es extenso, pero me lo enviaron por e-mail, y no puedo colgar link lo llevaré esta tarde a clase, junto con uno que trata los problemas que les sucedieron a los autores de le charivari con la justicia. Ya os lo enseño luego.

Macarena

articulos de JSTOR que he encontrado

del arte africano en la sociedad de la época: "From savages and barbarians to Primitives"
http://www.jstor.org/stable/2505337?&Search=yes&term=savages&term=primitives&list=hide&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dfrom%2Bsavages%2Bto%2Bprimitives%26gw%3Djtx%26prq%3DCensorship%2Bof%2BCaricature%26Search%3DSearch%26hp%3D25%26wc%3Don&item=1&ttl=576&returnArticleService=showArticle



también he encontrado: "The Debate over Censorship of Caricature in Nineteenth-Century Fance"
http://www.jstor.org/stable/776913?&Search=yes&term=Censorship&term=Caricature&list=hide&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3DCensorship%2Bof%2BCaricature%26gw%3Djtx%26prq%3D%2522The%2BDebate%2Bover%2BCensorship%2Bof%2BCaricature%2Bin%2BNineteenth-Century%2BFance%2522%26Search%3DSearch%26hp%3D25%26wc%3Don&item=5&ttl=1029&returnArticleService=showArticle

Esta es la dirección del artículo sobre charivari en España...lo del carnaval y tal y tal...
http://www.vallenajerilla.com/berceo/carobaroja/cencerrada.htm

Básicamente, lo más interesante del texto es que descubrimos que el nombre del periódico y la idea, esta respaldada por una amplia tradición en el folklore europeo. Me llamó especialmente la atención que este tipo de mofas estaban amparadas por la iglesia antiguamente, y se manifestaba sobretodo en la fiesta del carnaval, a través del cual se ejercía una una burla pública a las personas que actuaban de forma deshonesta respecto a los valores morales de la época. Esto me dio una idea bastante clara de loque se consideraba mofa en la época y lo que no.


Alex

LIBROS POSIBLES PARA EL LISTADO BIBLIOGRÁFICO

Esto es lo que he encontrado principalmente:
Pongo los tres libros que he mirado según las normas de publicación de Odas:

LE GOFF, J et SCHMITT, J.C.(1981).Le Charivari: actes de la table ronde organisée à Paris: 25-27 avril 1977/par l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris et le Centre National de la Recherche Scientifique, publiés par Jacques Le Goff et Jean- -Claude Schmitt.Paris: Mouton.

Este es el libro que Macarena y yo reservamos, al final lo he ido a buscar a la biblioteca de filo, geo, y historia. Trata sobre el término le charivari y en la sinopsis del libro menciona el periódico, pero realmente, más que hablar del periódico en si habla de la ideología que hay detrás del término charivari. Explica las ideas sociales, de matrimonio, de vida cuotidiana, folklore, caricatura-sátira... tambien habla del contexto historico del momento, y de los diferentes charivaris. Hoy lo traere a clse para que todos lo veais y vamos si vale o no la pena.

PASSERON,R.(1979).Daumier, témoin de son temps.Fribourg: Office du livre.

Este segundo libro es una monografía de Daumier, por lo que se centra en el artista, su vida, sus publicaciones... sin embargo recoge la historia de La Caricature y de Le Charivari, de las litografias publicadas por Daumier, y tb hay pinturas suyas, hablando del contexto historico, politica, etc. En la mayor parte del libro se habla de los dos periodicos. Hay alguna imagen del periodico también, a parte de las de las obras de Daumier. Este libro si que creo que podriamos darlo como válido, aunque al ser de 1979 no nos daria muchos puntos. Podemos ponerlo en el caso de no encontrar otras cosas más validas, que den más puntos. Dejo también la referencia para encontrarlo en la biblioteca de geografia, filo y historia, ya que yo no lo he podido coger porque ya tengo 3 libros.

BA 75 DAUNIER Pas (es daunier con N!lo tienen asi puesto...)


DAUMIER,H.(1972).Moeurs politiques.Paris:Vilo.

Este ultimo es un libro escrito por el mismo Honoré Daumier, de los tres libros es el que menos usaria para el trabajo. Es una monografia de Daumier y se centra muho en su vida.. si que hay un capitulo que habla de la caricature y le charivari pero me parece que todo eso ya lo dice el segundo libro que he puesto, y más extensamente.

Hay otro libro que esta en bellas artes que me parece interesante, pero aun no lo he mirado, lo dejo aki apuntado.

referencia para encontrarlo en bellas artes: B 75 Daumier
DAUMIER,H.(1982)Caricaturana : légendes originales de Charles Philipon / Honoré Daumier ; textes de Margot Berthold et de Thomas W. GaehtgensParis-Gembloux : Duculot.

dejo aki dos libros más que estan en bellas artes que hay que mirar:
B 7.042 Jag
B 75 Daumier COC (exclos de prestec)

Bárbara

caricatura

TEORÍA PSICOANALÍTICA DE LA CARICATURA

Autores: Isabel Paraíso de Leal
Localización: Monteagudo: Revista de literatura española, hispanoamericana y teoría de la literatura, ISSN 0580-6712, Nº 2, 1997 , pags. 95-104

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Resumen:
Se aborda en este trabajo la interpretación psicoanalítica e histórica de la caricatura según la teorización de Ernst Kris y Emst H. Gombrich. Enlazando con las ideas de Freud, Kris y Gombrich establecen el nacimiento de los "ritratti carichi", sus precedentes y su evolución. Siguiendo la distinción de Freud entre lo cómico, el humor y el chiste, la autora del trabajo considera a su vez que la caricatura se inserta en la categoría de la comicidad, tanto por su "desvelamiento" de la verdad interior de alguien - en el emisor - como por el "reconocimiento" de esa verdad - en el receptor -

en esta página aparece la información de como la palabra Charivari fue introducida en el diccionario


http://www.vallenajerilla.com/berceo/carobaroja/cencerrada.htm

Daumier

Aquí os dejo una página de Daumier, el colaborador de Le charivari

http://translate.google.es/translate?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.daumierprints.com/view_article.php%3Farticle_id%3D97%26sort_by%3D



En esta página aparecen varias litografías de Daumier y algo de información pero me ha parecido interesante las litografás que aparecen.


http://translate.google.es/translate?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.artoftheprint.com/artistpages/daumier_honore_gan.htm

CRITICA

http://www.tebeosfera.com/documentos/textos/la_libertad_de_expresion_mas_alla_de_los_limites_de_la_vineta.html

Se han detallado algunos incidentes concretos entre los siglos XVI y XVIII, relacionados tanto con la prohibición de imágenes -sobre todo, las consideradas inadecuadas desde el ámbito religioso, especialmente en tiempos de la Reforma- como con la ejecución de dibujantes tras la publicación de caricaturas, por lo general, de figuras reales. Pero sin duda los casos más conocidos de persecución de dibujantes satíricos tuvieron lugar en el siglo XIX, cuando la prensa humorística se convierte ya en un instrumento imparable de propagación de opiniones e ideas, incómodo por tanto para el poder. Resulta lógica pues la reacción de los gobernantes, de tal modo que, según R. J. Goldstein (2003), la caricatura estuvo sometida a censura en toda Europa con la excepción de Inglaterra- entre 1815 y 1914. La existencia de algunos períodos intermitentes de abolición de la autorización previa no significó el fin de estos ataques a los profesionales del dibujo de humor, antes al contrario, la publicación del material sin vigilancia produjo el aumento de los litigios y siguieron ocasionándose desagradables episodios. No deja de ser significativo, además, que incluso instauradas las leyes de prensa que eliminaban la censura de los textos impresos perduraron los controles en las ilustraciones.
En Francia, por ejemplo, se constata perfectamente este desigual rasero si tenemos en cuenta el dato de que entre 1815 y 1880, fueron suprimidas veinte publicaciones satíricas y que casi cada caricaturista de renombre de la época sufrió el acoso de las autoridades de un modo u otro. Uno de los casos más célebres fue el proceso al que se vio sometido Charles Philipon, creador de algunas de las más populares publicaciones satíricas como La Caricature(1830), Le Charivari (1832) y Le Journal pour rire (1848), en torno a las cuales se aglutinó un prestigiosísimo grupo de colaboradores como Daumier, Doré, Gavarni, Decamps, Charlet, Raffet, Monnier o Cham. El propio Philipon creó para La Caricature un popular dibujo en el que transformaba al rey Luis Felipe en una pera. Esta caricatura motivó la apertura de un proceso por delito de lesa majestad. Sin duda, uno de los aspectos más destacados de esta anécdota es la frase que Philipon pronunció durante el juicio: “aquello de lo que me acusan no está en mi dibujo, sino en sus conciencias”. Fue, desde luego, una de los escasos argumentos con sentido en una causa impulsada por tan singular motivo[1]. Acostumbrado a los roces con la justicia, Philipon aprovecho bien sus estancias en prisión, ya que en una de ellas ideó Le Charivari, e, incluso para no perder destreza, perfeccionó el dibujo de la pera-Luis Felipe utilizando las propias paredes de su celda. El recuento total de la agitada relación de Philipon con la justicia real asciende a trece meses de prisión y 4.600 francos de multa. Pero no es este el único proceso que se abrió a un miembro del equipo de Philipon. Mucho ha trascendido el encarcelamiento durante seis meses de Honoré Daumier, a raíz de un dibujo publicado en 1831, también contra Luis Felipe, en el que lo caracterizaba como un Gargantúa que devoraba los tributos de la población más humilde. Afirma Jacinto Octavio Picón (1877:127) autor casi coetáneo a esta generación de dibujantes que, al parecer, el público tenía tal inclinación por la obra de Daumier “que cuando éstas le ocasionaban multas o prisión nunca faltaba quien las pagara o le facilitase los medios para escapar de la cárcel”. Baudelaire (1988:74) aclara más este punto, haciendo referencia a la invención por parte de Daumier de una fórmula para atender las numerosas multas a las que La Caricature o Le Charivari debían enfrentarse: la publicación de dibujos suplementarios cuya venta estaba destinada a sufragar este ingente gasto. Asimismo, hace referencia a la forzosa renuncia de Daumier a la caricatura política tras la aprobación de una ley de prensa en 1835 que exigía autorización previa.
En la Francia de aquella época la nómina de perseguidos por desafiar la censura previa es extensísima: el registro ilegal de la casa del dibujante Granville, de La Caricature; el encarcelamiento de Charles Vernier y Leopold Pannier, dibujante y director de Le Charivari; el caso de “Pilotell”, que fue detenido varias veces entre 1865 y 1870, a lo que se une la supresión de su periódico La Caricature Politique en 1871; el director de Le Don Quichotte, Gilbert-Martin fue encarcelado dos veces; También los impresores sufrieron penas de cárcel, como Scipion Limozin, (La Rue) o François Polo (La Lune). Incluso tras la abolición definitiva de la censura previa de caricaturas (en 1881, sesenta años después del fin de la censura previa de prensa escrita) algunos artistas tuvieron problemas con la justicia acusados de cometer esperpénticos delitos de difamación u obscenidad como Alfred LePetit o Louis Legrand.
En la Alemania de mediados del XIX también se acosó con multas u obligando al cierre a publicaciones como Fliegende Blatter o Mephistopheles, entre otras. A partir de 1870 se recrudeció en Alemania el hostigamiento a publicaciones satíricas a pesar del fin de la censura previa, de modo que Kladderadatsch o Simplicissimus encontraron problemas con el material ya publicado. Las trabas de esta última son especialmente célebres y numerosas, incluyendo la prohibición de su venta en varios estados o las penas de cárcel y multas para varios miembros del equipo -entre ellos, el caricaturista más famoso de Simplicissimus, Thomas Theodore Heine.
En el caso de Rusia, entre finales del XIX y principios del XX se ejerció un estrecho control a través de la censura previa, pero, también en los momentos concretos en los que ésta desapareció temporalmente continuaron las persecuciones. Las críticas de los caricaturistas, especialmente contra el zar Nicolás II, fueron castigadas con arrestos y supresiones.
De parecidos roces entre publicaciones satíricas y autoridades se tiene constancia en otros países, como Italia, Austria o Portugal.

Colaboradores de Le Charivari

Link de colaboradores de Le Charivari.

http://wapedia.mobi/en/Le_Charivari#4.

Bárbara: he visto que estan todos los colaboradores, pero yo encontré también los que colaboraban con sus textos, asi que edito esta entrada de Esther y los pongo, conjunto con el link donde lo encontré.

Text came from, among others,
L. Desnoyers
Cler
Jaime
Huart
Rochefort, Henri

http://www.artandpopularculture.com/Le_Charivari

Daumier y la crítica.

Os paso también unos links que tratan sobre Daumier y de como nace el personaje satírico de Macaire. También dejo un texto que habla sobre la censura de imágenes en Francia en la época de Le Charivari.
Buen finde.
Esther C.


http://www.daumierprints.com/view_article.php?article_id=97&sort_by=
Honoré Daumier (1808 - 1879) fue un pintor y escultor francés, que ahora es señalado como el más eminente caricaturista del siglo XIX. A finales de 1820 se introdujo en el relativamente nuevo proceso de la litografía y en 1830 empezó a dibujar caricaturas políticas para Le Caricature en contra el gobierno.
Daumier fue un ardiente republicano y en 1832 fue encarcelado por representar Louis
Felipe como una Gargantúa tragando bolsas de oro arrancadas a la gente del pueblo.

La sátira política fue suprimida en Francia en 1835 y, en consecuencia, Daumier se volvió a la sátira de la vida social en el periódico Le Charivari, el primer periódico que se ilustra con litografías.

En Le Charivari, Daumier representa una serie de escenas humorísticas que dan una visión viva y crítica de las clases sociales de la Francia en transición. Entre estas series se puede destacar la sátira a los empresarios, el personaje que representa a este grupo es Robert Macaire que es un empresario sin escrupulos, estafador y especulador. El personaje de Robert Macaire apareció por primera vez en 1823 en un melodrama, en gran medida ya olvidado, llamado Auberge.
El papel de Robert Macaire fue representado por Frederick Lemaitre y más tarde, en 1834, se adaptó el personaje de Macario para un nuevo comic en el que dos personajes engañan a los demás. La comedia fue un éxito en París y, a su vez dio a Philipon, el fundador de Charivari y a Daumier, la idea para el personaje central de su sátira social.

Aparecieron 100 litografías de Robert Macaire en Le Charivari entre agosto de 1836 y noviembre 1838 seguida de una segunda serie entre octubre 1840 y septiembre de 1842.